针灸楼文化墙诗文选登

针灸楼文化墙诗文选登之一

     我院针灸理疗科共三层楼，自开科起，即着手中医药文化的建设与宣传，三楼各处均张贴有相关的诗文、对联等，分为典故小廊、科室对联、名医诗选、针灸逸事、经典名言、针灸歌赋等，近两月将进一步完善，使之不仅成为具有中医针灸特色的诊治大楼，也是新晃的一座文化风景楼。院报亦将陆续选登，先后顺序就不复讲究了。

不为良相，愿为良医

 针灸科主任              冯向阳   撰

 中医内科副主任医师  

宋代名相范仲淹，也就是写《岳阳楼记》的范仲淹，他年少贫贱的时候，曾经到供奉神灵的祠堂乞求祷告，他问：“将来我能当上治理国家的宰相吗？”代表神灵的人说：“不能。”他又祷告说：“如果不能当一名好宰相，那我想当一名好医生！”没想到神灵还是不同意。小仲淹不禁叹息：“不能做点有利于国家苍生的事儿，可不是咱男子汉大丈夫平生之志！”

这段故事出自南宋吴曾的《能改斋漫录》，原文读来更感激扬，不妨再录如下：

范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。”

他对这个志向的解释是“果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”这个志向我们的小仲淹后来没能实现，因为当参知政事了。但他仍很关心国家的医药事业，还曾向朝廷建议在首都办医药、针灸讲习班。

看来，范仲淹能成为一代名相，并写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，不是没有来由的。他的《岳阳楼记》就挂在我的家乡岳阳楼上，是我很钦佩的一位先贤。9年前，我曾写诗给一位叫“听月”的网友：“独在夜郎抱膝吟，茫茫时忆洞庭深。为余多听洞庭月，中有千秋故相心。”可惜这位网友后来因交通事故去世了。

针灸楼文化墙诗文选登之二

            齐桓公讳疾忌医

   “讳疾忌医”是一个成语。讳：指有顾虑而不说出，忌：害怕。此成语比喻掩饰过失、错误，不愿接受批评、帮助。其实，单就其本义来说，也对我们有警示作用。这方面最有名的例子当属战国时期齐国的国君齐桓公了（《韩非子》一书作“蔡桓公”）。

     有一天，齐桓公会见名医扁鹊，大约并非看病。扁鹊看到齐桓公的面色，察觉桓公患病，就说：“君王您有病在皮肤肌肉之间，如果不及时治疗，恐怕病邪会深入。”齐桓公说：“我没有病。”扁鹊走后，齐桓公还对周围的人感叹：“医之好治不病以为功！”

     过了5天，扁鹊再见到齐桓公时，告诉他病已经进入血脉了。齐桓公仍然说“我没有病。”扁鹊走后，桓公很不高兴。

     又过了5天，扁鹊告诉齐桓公他的病已进入肠胃之间了，得赶紧治，桓公这回干脆不理睬扁鹊了。

     又过了5天，扁鹊远远望见齐桓公转身就跑。桓公找人问他，原来是病已深入骨髓，没法治了。

     再过了5天，齐桓公全身疼痛，派人找扁鹊，没想到我们的扁鹊早就逃到秦国去了。桓公于是死了。

    这个故事说明，疾病须早防早治，不能讳疾忌医，可惜至今仍有很多病友不明白这个道理，不过，现在有先见之明的扁鹊好象也不容易找，幸好CT之类还比较普及。（冯向阳  供稿）

针灸楼文化墙诗文选登之三

       中医典故——病入膏肓

      这也是一个常见的成语典故。相传，晋国的君主晋景公生病，先请来装神弄鬼的巫医替他治疗，病情反而有增无减。于是，他派人到秦国求医。秦国派了一位名叫医缓的医生去给他治病。医缓的高明医术全国无人不知。 当医缓还在去晋国的路上时，晋景公做了个恶梦，梦见自己的疾病变成了两个小孩子（《左传》原文称“公梦疾为二竖子”，竖子，也就是小孩子。），其中一个说：“医缓是医术高明的医生，可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲呢?”另一个回答说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧，这个位置又深又隐蔽，看他能把我们怎么样?”医缓到了晋国，绐晋景公详细诊察后为难地说：“您这病没法治了。病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去发挥药效。”  晋景公听到医缓的诊断与自己的梦完全一样，叹为“良医”，赠以丰厚礼物送医缓回秦国去了。后来，人们常把所患疾病称为“二竖”，把病情严重，不可救药称为“病入膏肓”。如《抱朴子》“破积聚于腑脏，追二竖于膏肓。”当然，“病入膏肓”也可喻指事态严重，难以挽救。愿天下的病人都及早得到医治！  （冯向阳  供稿）